Revue documentaire PCT – Aidda https://aidda.fr Sun, 28 Dec 2025 10:08:44 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.6.4 Histoire du football en tunisie Hedi Chenchabi https://aidda.fr/2025/12/histoire-du-football-en-tunisie-hedi-chenchabi/ Sun, 28 Dec 2025 10:08:44 +0000 https://aidda.fr/?p=1905 Depuis plus d’un siècle, le football a été un puissant instrument d’émancipation pour les ouvriers, les femmes, les jeunes des quartiers populaires et les contestataires du monde établi. En trente ans, à partir de sa codification en tant que sport moderne en 1863, le football devient une passion populaire, « une religion laïque du prolétariat britannique » (selon les mots d’Eric HOBSBAWN). En 1883 et pour la première fois, la Coupe d’Angleterre est remportée par une équipe ouvrière, d’où l’engouement populaire pour ce sport depuis sa fondation.

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]]> Depuis plus d’un siècle, le football a été un puissant instrument d’émancipation pour les ouvriers, les femmes, les jeunes des quartiers populaires et les contestataires du monde établi. En trente ans, à partir de sa codification en tant que sport moderne en 1863, le football devient une passion populaire, « une religion laïque du prolétariat britannique » (selon les mots d’Eric HOBSBAWN). En 1883 et pour la première fois, la Coupe d’Angleterre est remportée par une équipe ouvrière, d’où l’engouement populaire pour ce sport depuis sa fondation.
Cependant, Jean Paul DELEAGE, chercheur et universitaire, dans une contribution sur l’histoire du football, considère que « ce sont les principaux acteurs de la colonisation britannique qui s’approprient le football, érigé en symbole de l’English way of life, et qui portent la bonne parole footballistique dans la plupart des grandes villes du monde » en Europe, en Amérique latine, en Afrique, notamment au Maghreb, en Egypte et en Turquie… Le football reste un sport principalement masculin. vite adopté par les classes populaires, comme le montre cette histoire du football en Tunisie.
En France, le football naît d’emblée sous le signe de la lutte des classes : « Et quand viendra le Grand Soir, nous bombarderons l’ennemi à coups de ballons », peut-on lire dans Le Socialisme du 9 novembre 1912. Le baron Pierre Coubertin, impulse dès 1904 la création de la Fédération internationale de football association (FIFA). Dès 1908 est créée la Fédération sportive athlétique socialiste (FSAS), mise à mal par la scission de 1920 au congrès de Tours, comme le relate Jean Paul DELEAGE « avec, d’un côté, la communiste Fédération sportive du travail (FST) affiliée à l’internationale rouge sportive, avec le mot d’ordre « Poing levé, balle au pied ! », et, de l’autre, celle fondée par les socialistes. Les deux s’unissent lors de la création du front populaire, avec la volonté de créer une alliance antifasciste ».

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]]> L’art contemporain Tunisien https://aidda.fr/2020/11/lart-contemporain-tunisien/ Tue, 03 Nov 2020 13:46:31 +0000 https://aidda.fr/?p=1751 Dans le cadre de la 4ème édition du Printemps culturel tunisien 2018, nous organisons notre 4ème rencontre Workshop sur une thématique qui nous tient à coeur depuis le lancement de ce festival : les arts, les artistes et les politiques culturelles en Tunisie et dans l’immigration.

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]]> L’art contemporain tunisien : état des lieux

Dans le cadre de la 4ème édition du Printemps culturel tunisien 2018, nous organisons notre 4ème rencontre Workshop sur une thématique qui nous tient à coeur depuis le lancement de ce festival : les arts, les artistes et les politiques culturelles en Tunisie et dans l’immigration.
La scène artistique et culturelle tunisienne contemporaine est en pleine effervescence. Qu’en est il exactement ?
Dans la Tunisie post-révolution 2011, toutes les formes de créativité se développent. Comme miroir des sociétés et au sein d’une actualité sociopolitique très riche, les artistes sont amenés à se poser les mêmes questions : y’a-t-il un art contemporain en Tunisie ? Quelles sont les préoccupations des artistes contemporains tunisiens ? Est-ce que l’art contemporain tunisien est un art engagé ? Est-ce que les artistes tunisiens trouvent toutes les ressources nécessaires pour développer leur art en Tunisie ? Sont-ils encore condamnés à l’exil pour certains, à la recherche de pays plus réceptifs à leurs créations pour d’autres ? Comment qualifier la scène artistique tunisienne actuelle et quelles sont les perspectives qu’elle offre pour les jeunes artistes? Quelles sont les tendances et les politiques culturelles à l’oeuvre qui favorisent ou qui limitent la création artistique en Tunisie ?
Cette rencontre réunira des acteurs de la scène artistique tunisienne : des chercheurs, des artistes, des galeristes, des collectionneurs et des acteurs de la société civile…
Les acteurs du Printemps Culturel tunisien ont pensé qu’il était nécessaire de se réunir pour mettre en lumière certaines zones d’ombres, dans une démarche constructive. L’objectif est également, de façon plus modeste et collaborative, de mettre en place un travail de veille sur le développement et la promotion de la scène artistique tunisienne, en Tunisie et à l’étranger.

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